ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 162

การอุทิศบุญและการแบ่งส่วนบุญ เมื่อทำทานเสร็จแล้ว ควรอุทิศบุญ หรือแบ่งส่วนบุญให้แก่อุบาสกอุบาสิกา ทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่และล่วงลับไปแล้ว การแบ่งส่วนบุญให้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ ทำได้ด้วยการแจ้งให้เขาทราบว

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญและวิธีการอุทิศบุญและแบ่งส่วนบุญให้กับบุคคลที่ยังมีชีวิตและบุคคลที่ล่วงลับแล้ว การแบ่งส่วนบุญเพื่อให้ผู้มีชีวิตได้อนุโมทนากับบุญที่ทำ และการอุทิศบุญให้ผู้ตายผ่านการกรวดน้ำหร

รายละเอียดย่อยอื่นๆ อีกด้วย เรื่องนี้ เป็นเรื่องที่ DNA ไม่สามารถกำหนดได้ ซึ่งทางพระพุทธศาสนาอธิบายว่า ความแตกต่างเหล่านี้เกิดจากกรรมที่มนุษย์สร้างไว้เช่นกัน เมื่อเราคิด พูด ทำอะไรลงไป ความคิด คำพูด แ

ในพระพุทธศาสนา ความแตกต่างในชีวิตมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่ DNA แต่เกิดจากกรรมที่สร้างขึ้นจากการคิด พูด และทำ โดยกรรมถูกบันทึกในใจและจะส่งผลต่อชีวิต หากทำเหตุที่ดี ก็จะได้ผลดี การทำความดีสร้างบารมีถือเป็นหลั

เหตุติดต่อใจอยู่ เมื่อตนมีสภาพเป็นผู้ใหญ่มาเข้าสู่อาชีพ ยิ่งจำเป็นต้องรีบหาทางปฏิบัติจิตของตนให้เป็นสัมมาทิฏฐิ ให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเร็วได้ มีฉะนั้นก็จะเป็นทั้งผู้สงสรรและผู้แพร่ กระจายบาปกรรมตลอดชีว

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างสัมมาทิฏฐิ ภายใต้แนวคิดทิฏฐิ 6 ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในสิงคาลกสูตรว่ามีหน้าที่และความรับผิดชอบต่อผู้อื่น นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องการหลีกเลี่ยงบาปกรรม 14 ประการ เพื่อเป็

พระอภิธรรมวาริยคุณ (ทัตตวีโว ภิกขุ) ออกเป็น ๔ ประการ คือ ๒.๑) เจตนาเว้นขาดจากการพูดเท็จ (มุสาวาทา เวรมณี) ขณะเดียวกันก็พูดแต่คำจริง รักษาสัจจะ รักษาคำมัน ๒.๒) เจตนาเว้นขาดจากการพูดส่อเสียด (ปิสุดาย ว

พระอภิธรรมวาริยคุณเสนอเรื่องของการพูดที่ถูกต้อง โดยการเจตนาเว้นการพูดเท็จ ส่อเสียด คำหยาบ และการพูดเพื่อเจือที่ผิด พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของการกระทำด้วยกรรมดีทางใจ ที่สามารถส่งผลต่อการพูดและการกระท

1.2 เจตนา ดีอาชของที่เขามีได้มาเป็นของตน (อทินนาทาน) เช่น ลักษทรัพย์ ละเมิดกรรมสิทธิ์ เป็นต้น 1.3 เจตนาประพฤติผิดทางเพศ (กามสมุำจาจาร) 2) กรรมชั่วทางวาจา ได้แก่การประพฤติผิดศีลข้อ 4 ซึ่งแยกออกเป็น 4

บทความนี้กล่าวถึงกรรมชั่วที่เกี่ยวข้องกับเจตนาประพฤติผิดในทางกาย วาจา และใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกรรมชั่วจากการกระทำทางกาย รวมถึงกรรมชั่วทางวาจาที่เกี่ยวข้องกับการพูดเท็จและการส่อเสียด นอกจากนี้ยังม

หลักการเตรียมความพร้อมอย่างถูกต้องเพื่อไปสู่โลกหน้า พระพุทธศาสนาอนการเตรียมความพร้อมสำหรับไปสู่โลกหรือไม่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรงแสดงการเตรียมความพร้อมให้ถูกต้อง เพื่อการไปสู่โลกไวหลายเรื่อง พระธรรม

พระพุทธศาสนาเสนอการเตรียมความพร้อมเพื่อคุณค่าและความสุขในชีวิตนี้และโลกหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านหลักการสำคัญที่เรียกว่า 'สัมปรายัตตประโยชน์' ซึ่งประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ได้แก่ สักษารสัมปทา (ความศรัทธ

๘. ความเห็นเกี่ยวกับพระคุณของบิดา บิดามีพระคุณต่อบุตรหรือไม่อย่างไร พระคุณของบิดาที่มีต่อบุตรของตน ก็มีอยู่ ๕ ประการ เช่น เดียวกับมารดา คือ ๑) ให้ชีวิตแก่บุตร ๒) ให้ต้นแบบร่างกายที่เป็นมนุษย์แก่บุตร

บทความนี้วิเคราะห์พระคุณของบิดาโดยแบ่งออกเป็น 5 ประการที่บิดามีให้กับบุตร นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบิดาที่ไม่รับผิดชอบต่อหน้าที่ของตน แบบพฤติกรรมที่ส่งผลกระทบต่อบุตรและสังคม มีการเน้นย้ำว่าบิดาทุกคนมักจ

ของคนดีคือ ความสำเร็จรับผิดชอบ ๕ ประการ คือ ๑. ความสำเร็จรับผิดชอบต่อศีลธรรมและศีลแห่งความเป็นมนุษย์ของตน โดยเว้นขาดจากการทำกรรมเลว ๔ ๒. ความสำเร็จรับผิดชอบต่อศักดิ์และศีลแห่งความเป็นมนุษย์ ของผู้อยู

เนื้อหาว่าด้วยความสำเร็จรับผิดชอบของคนดีมี ๕ ประการ ประกอบด้วย: ๑. ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมของตน ๒. ต่อศีลธรรมของสังคม ๓. ต่อเศรษฐกิจ ๔. ต่อสิ่งแวดล้อม โดยแบ่งเป็นการดูแลสังคมรอบตัวและการอนุรักษ์ทรัพย

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) คนมีบุญแต่ละคนย่อมมีทั้งโลภดีทรัพย์ และอิทธิฤทธิ์ทรัพย์ (คนที่มีโลภดีทรัพย์ แต่ไม่มีอิทธิฤทธิ์ทรัพย์ไม่เรียกว่าคนดี หรือคนมีบุญ แต่เรียกว่าคตเดียว) โลภดีทรัพย์ของคน

บทความนี้พูดถึงลักษณะและความสำคัญของทรัพย์ที่บุคคลมี ซึ่งแบ่งออกเป็นโลภดีทรัพย์และอิทธิฤทธิ์ทรัพย์ โดยชี้ให้เห็นว่า คนดีย่อมมีทรัพย์ทั้งสองประเภทนี้ การคบค้าสมาคมกับคนดีจะนำโชคลาภมาสู่อีกฝ่ายหนึ่ง และ

แสน่างกเจ้าอย่างนี้เข้าเย็นทุก ๆ คืน เมื่อเพื่อนหลาย ๆ คนหนึ่งซึ่งมาด้วยกันเป็นประจำก็ยังเป็นผู้นำสัก พูดคุยกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยความเคารพ และได้รับ รับพร ๘ ประการ จากพระปุณฑรัสสมาสัมพุทธเจ้า ควา

ในตอนเย็น ผู้คนมากมายมาร่วมพูดคุยกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยความเคารพ และได้รับพร ๘ ประการ เป็นการส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระพุทธเจ้า ความเคารพที่แท้จริงเกิดจากความพยายามและการแสดงออกที่มีค

ข้อดี พระพุทธองค์ได้รับอนุญาตให้ลูกชื่นอายุได้ เพราะเห็นว่า เป็นประโยชน์แก่สุขภาพของพระภิกษุสงฆ์ เช่น ช่วยอายุอานาม ให้นานขึ้น อนามัยเห็นอำนาจประโยชน์นั้นจึงตั้งใจว่ายามจุติเป็นประจำแต่พระภิกษุสงฆ์ตลอ

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อดีของการอนุญาตให้พระภิกษุสงฆ์ได้รับประทานยาชื่น ซึ่งช่วยส่งเสริมสุขภาพและอายุ โดยให้ประโยชน์ด้านต่าง ๆ เช่น อานิสงส์ในการมีอายุยืน ความสุข และพลกำลัง บทความยังระบุถึงลักษณะของยาชื่น

โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๖ เรื่องพระนางมาหาปาชามดีโศกมี (๒๑) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระนางมาหาปาชามดีโศกมี ตัสสะพระธรรมเทศนานี้ว่า “ยสู ส กา

โครงการบวชเพื่อขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนนี้มีเนื้อหาส่วนหนึ่งกล่าวถึงพระนางมาหาปาชามดีโศกมีซึ่งได้รับการสอนธรรม ๘ ประการจากพระศาสดา ข้อความที่ทรงตรัสนั้นเกี่ยวข้องกับความผิดในพระธรรมและการประพฤต

พันธมิตร วิน และ คณะ แห่งมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เรื่อง ผลกระทบเชิงสังคมโครงการตอบปัญหาอธรรม “ทางก้าวหน้า” ซึ่งใช้หนังสือเรื่องชีวิต ฉบับธรรมทายาท เป็นคู่มือ ก็ได้สรุปว่า โครงการนี้มีส่วนแก้ไขพฤติกรรมน

บทสรุปนี้นำเสนอผลของโครงการตอบปัญหาอธรรม “ทางก้าวหน้า” ที่ใช้หนังสือชีวิต ฉบับธรรมทายาท เป็นคู่มือ โดยสรุปว่าโครงการนี้ช่วยแก้ไขพฤติกรรมนักเรียนได้อย่างน่าพอใจ หนังสืออมงคลชีวิตมีมงคล ๓๘ ประการ และถูก

ปฐมินเทค แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าวร สัมมาสัมโพธิญาณแล้ว คึนหนึ่งยัง ชนาที่ประทับอยู่ ณ เขตวันมาวิหาร ใกล้เมืองสาวัตดี ท้าวสักกเทวราชได้เน่า หมู่เทวดาเข้าเฝา และบัญชาให้เทพพูดตรงกันหนึ่งทูลถามพระองค์ว่า

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงความมงคลของชีวิตซึ่งมีทั้งหมด 18 ประการ ณ วันมาวิหาร ใกล้เมืองสาวัตดี ท้าวสักกเทวราชได้ถามว่ามงคลคืออะไร พระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีมงคลทั้งสองสาย ได้แก่ มงค

มงคลที่ ๑ คนพาล คือใคร? คนพาล คือคนที่มีใจขุ่นมัวเป็นปกติ เป็นผลให้มีความเห็นผิด ยิ้มถ่อยผิดๆ และมีนิสัยเสีย คือไม่รู้อะไร อะไรๆ อะไรๆ อะไรไม่ควร เขน บนติทัินว่า “เหล่า” เป็นของไม่ดี ทำให้ขาดสติ นำคว

บทความนี้ชี้ให้เห็นว่าคนพาลคือผู้ที่มีใจขุ่นมัวและเห็นผิด จึงมีลักษณะพิเศษที่ทำให้ไม่สามารถควบคุมความคิดและคำพูดได้ โดยมีลักษณะ 3 ประการ คือ ชอบคิดชั่ว พูดชั่ว และมีวิธีมองโลกที่ผิดปกติ แม้ว่าคนพาลจะม

ที่อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม ๑๓๗ ถ้าเป็นจังหวัดหรือตก ก็ต้องเป็นบริเวณที่สภาพภูมิศาสตร์ดี เช่น ไม่ลุ่มไม่ดอนถิ่นไป ไม่หนาวไม่ร้อนจนเกินไป เป็นต้น ๒. อาหารเป็นที่สบาย หมายถึง เป็นบริเวณที่สามารถจัดหาระอาห

การเลือกถิ่นที่อยู่ที่เหมาะสมควรพิจารณาสภาพภูมิศาสตร์ที่ดี เช่น ไม่หนาวไม่ร้อน มีอาหารที่หาง่าย ใกล้ตลาดและการเกษตรกรรม มีคนดีที่มีศีลธรรม และมีการศึกษาที่ดี รวมถึงธรรมะที่ครบถ้วน ที่สามารถอบรมศีลธรรม

๒๒๒ มงคลที่ ๒๕ ค ว า ม ก ตั ญ ญู ค อ อ ะ ไ ร ? ความกตัญญู คือความรู้คุณ หมายถึงความเป็นผู้มีใจกรุณา มีสติปัญญา ลุ่มลึก รู้ภูมิใจที่ผู้อื่นทำแล้วแก่ตน ผู้ได้ตามทำคุณแก่ตนแล้ว ไม่ว่าจะมากน้อยก็ย่อมตาม

ความกตัญญูหมายถึงการรู้สึกถึงบุญคุณที่ผู้อื่นทำให้ตนเอง โดยไม่ว่าจะมากน้อย ก็ต้องมีใจกรุณาและตระหนักถึงคุณค่าของการเลี้ยงดู การส่งเสริม และการช่วยเหลือที่ได้รับ สิ่งที่ควรรักษาความกตัญญูแบ่งเป็น 5 ประ

ฟังธรรมมาตามภาค ๒๒๕ ๒.๑ เมื่อพยาบาลวิิดากำเริบ คือเมื่อใจของเราถูกความโกรธเข้า ครวบง เกิดความรู้สึกอยากกลั่นแกล้งผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็น การคิดผลาญทรัพย์ ผลาญชีวิต หรือผลาญเกียรติยศศักดิ์ศรี ก็ทาม ๒.๓

บทความนี้กล่าวถึงการฟังธรรมและการรับรู้ถึงความสำคัญของการฟังธรรมจากผู้รู้ โดยเน้นคุณสมบัติของผู้ที่จะแสดงธรรมให้คนอื่นฟัง จำเป็นต้องมีคุณสมบัติตามที่พระพุทธเจ้ากำหนด เช่น ต้องแสดงธรรมอย่างเป็นระเบียบ

๒๗๐ มงคลที่ ๙๙ เหตุที่ชาวโลกอยากให้สมณะหรือพระมีศีลไปเยี่ยมบ้าน เมื่อสมณะหรือพระผู้มีศีลบริสุทธิ์ใจ บนุษย์ทั้งหลายในกลุ่มนั้น ยอมประสบบุญเป็นอันมาก ด้วยฐานะ ๕ ประการ ดังนี้ ๑. จิตของเขาย่อมเบียวใสเพร

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการต้อนรับสมณะหรือพระผู้มีศีล โดยกล่าวถึงประโยชน์ต่างๆ ที่ชาวโลกจะได้รับเมื่อมีสมณะไปเยี่ยมบ้าน แบ่งเป็น 5 ประการ ได้แก่ การทำให้จิตใจเป็นที่เบิกบาน, การได้รับการต้อนรับอย่

วิธีเลือกคู่สนทนาจริยธรรม หลักในการเลือกคู่สนทนาจริยธรรมมีอยู่ 2 ประการ คือ 1. คู่สนทนาต้องมีรัศมีสายใจใส่ธรรมและสงเสี่ยมเยี่ยมเยือนนะ แม้เป็นรมวาสกีเป็นคนรัศมีสายใจไม่เป็นคนชอบอดูดภูมิ ไม่ชอบโม้ 2.

หลักในการเลือกคู่สนทนาจริยธรรมมีอยู่ 2 ประการ คือ คู่สนทนาต้องมีรัศมีสายใจใส่ธรรม และเรื่องที่จะสนทนาต้องเหมาะสมกับบุคคล เช่น คุยเรื่องพระวินัยกับผู้เชี่ยวชาญนั้น ๆ การสนทนาธรรมในครอบครัวนั้นมีประเพณี